تعليق على مقطع من رسالة البابا بندكتس السادس عشر "المحبّة بالحقيقة
ان من أبرز جوانب التنمية في يومنا هذا هو أهمية احترام الحياة ، والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون منفصلة عن أسئلة بشأن نمو الشعوب. الجانب الذي اكتسب الاهتمام في الآونة الأخيرة ، يلزمنا بتوسيع مفهومنا للفقر (66) والتخلف ليشمل المسائل المرتبطة قبول الحياة ، وخاصة في الحالات التي يكون فيها تعرقل في مجموعة متنوعة من الطرق.
لا تكتفي حالة الفقر التي لا تزال تثير ارتفاع معدلات وفيات الأطفال في كثير من المناطق، ولكن بعض أجزاء من العالم لا تزال تختبر ممارسات السيطرة الديموغرافية، من جانب الحكومات التي تشجع منع الحمل وغالبا ما تذهب إلى أبعد من ذلك لفرض الإجهاض. في البلدان المتقدمة اقتصاديا، تشريعات تعارض الحياة على نطاق واسع جدا، وبالفعل شكلت المواقف الأخلاقية والتطبيق العملي ، ومساهمت في انتشار عقلية مضادت للولادة؛ محاولات متكررة تبذل لتصدير هذه العقلية إلى دول أخرى وكأنها شكل من أشكال التقدم الثقافى.
بعض المنظمات غير حكومية تعمل بنشاط على نشر الإجهاض في بعض الأحيان لتعزيز ممارسة التعقيم في البلدان الفقيرة ، وفي بعض الحالات بدون إعلام المرأة المعنية. وعلاوة على ذلك، هناك ما يدعو للشك في أن مساعدات التنمية في بعض الأحيان ترتبط بالتحديد بسياسات الرعاية الصحية والتي تنطوي في الواقع فرض تدابير قوية لمنع الحمل. إضافةّ للقلق من القوانين التي تجيز القتل الرحيم وكذلك لضغوط من جماعات الضغط، وطنيا ودوليا ، لصالح من الاعتراف القانوني.
الانفتاح على الحياة في قلب التنمية الحقيقية. عندما يتحرك المجتمع نحو القمع والحرمان من الحياة لا تنتهي في إيجاد الحافز اللازم للطاقة والسعي الحقيقي لخير الإنسان. إذا كانت الحساسية الشخصية والاجتماعية من أجل قبول حياة جديدة ضائعة، إذن قبول أشكال أخرى من ذات قيمة بالنسبة للمجتمع تذوي ([67]). قبول الحياة يقوي النسيج الأخلاقي ويجعل الناس قادرة على المساعدة المتبادلة. بتهذيب الانفتاح على الحياة، الشعوب الغنية يمكن تفهم أفضل احتياجات الدول الفقيرة ، ويمكن تجنب استخدام ضخم للموارد الاقتصادية والفكرية لتلبية رغبات أنانية مواطنيها، وبدلا من ذلك، فإنها يمكن أن تعزز فاضلة العمل ضمن منظور الإنتاج من الناحية الأخلاقية السليمة ملحوظة بالتضامن، واحترام الحق الأساسي في الحياة لكل الناس ولكل فرد